La filosofía y la fe en la práctica
 

La vida de la filósofa antioqueña Beatriz Restrepo Gallego

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Foto: Cortesía Empresas Públicas de Medellín (EPM).

Periódico El Mundo Medellín | Por Luis Fernando Múnera López | 14 de noviembre de 2008.

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La filósofa Beatriz Restrepo ha tenido una vida impregnada por las tradiciones familiares, el estudio, los viajes y las experiencias en el campo educativo y de desarrollo social tanto en el ámbito privado como en el público.

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“He contado con mucha suerte: no he tenido trabajo malo. Todo lo que me ha tocado ha sido fabuloso. He podido dar y recibir. Es una fortuna que no todo el mundo tiene”, dice Beatriz Restrepo Gallego.

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La vida de Beatriz Restrepo Gallego, una figura conocida en el medio por sus actividades en la filosofía, la fe cristiana y el servicio, transcurre entre la familia, la educación y el sector público. En este diálogo comparte algunas reflexiones sobre sus experiencias y convicciones.

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Nació en Barranquilla. Allí se habían establecido sus padres, originarios de Don Matías, Antioquia, don Pedro León Restrepo Restrepo y doña Rosario Gallego Pérez, quienes se casaron hacia 1938. Fueron ocho hermanos, a saber Blanca, Beatriz, Olga, León, Darío, Francisco, Stella y Margarita.

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Beatriz siente que su vocación por el trabajo, el estudio y la cultura la recibió en el hogar. “Vivir en una familia grande llena de valores tradicionales, como la mía, fue una bendición. Nuestra vida era austera, pero con abundancia y calidad en lo fundamental. Lo innecesario se consideraba superfluo”, expresa.

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Hizo sus estudios primarios y secundarios en el colegio del Sagrado Corazón, en Medellín.

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Terminó su bachillerato en 1958 a los dieciséis años de edad. Quería estudiar filosofía en otro país más abierto al conocimiento. Su padre la apoyó, siempre dio a los hijos todo el respaldo que requirieron en materia de educación.

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Beatriz se matriculó inicialmente en la carrera de Filosofía y Letras de la Universidad Pontificia Bolivariana. Recuerda con gratitud a la decana, madre Teresa Medina, y a su profesor Juan Fernando Vélez, quien la puso en contacto con la cultura griega. Sin embargo, no la satisfizo la orientación del programa, circunscrito a la filosofía escolástica, y esto ratificó su decisión de estudiar en el exterior.

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Ingresó al Manhattanville College, adscrito a New York State University. La exigencia académica de la universidad norteamericana, la apertura a numerosas corrientes de pensamiento, las posibilidades de contactos internacionales (allí conoció personalmente a Werner Jaeger, el gran helenista), y la vida cultural de la ciudad de Nueva York dejaron una profunda huella en su formación.

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Una vez obtenido su título en filosofía, viajó a Madrid en búsqueda de un postgrado, atraída por la figura de Aranguren, cuya obra había conocido en los Estados Unidos. Obtuvo su licenciatura en Filosofía y Letras en la Universidad Central, pero sus estudios de doctorado se truncaron por la expulsión del profesor Aranguren, por el régimen franquista. Regresó a Colombia y ejerció la docencia. En el período l984 a l985, cursó en la Universidad Católica de Lovaina especializaciones en ética con el profesor Jean Ladriere y en estética con el profesor A. Taminiaux.

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Reconoce que la filosofía es su vida. “El asunto no es que a uno le interese la filosofía o no, sino si esa disciplina tiene sentido e importancia en un país como Colombia. Me anima, siempre me animó, ver que sí la tiene. Sobre todo, la filosofía práctica, como la ética y la filosofía política, le ayuda al país a repensarse y a actuar con mejor sentido crítico y moral”, opina Beatriz.

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La fe en la vida

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Beatriz Restrepo considera la fe católica como otro de los pilares de su vida. En ello influyó la familia, en particular su tío materno Francisco Gallego Pérez, sacerdote del seminario de Yarumal, párroco en esa ciudad, obispo de Barranquilla y de Cali. Era un tío cercano a la familia, cariñoso, buen consejero.

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En el hogar la práctica religiosa era clara y tradicional, en el sentido más estricto, ritualista, intimista, cargada de prohibiciones y del concepto de pecado. “A pesar de lo tradicionalista y rígida, valoro y agradezco esta formación, pues me marcó la vida”, reconoce.

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Cuando se enfrentó a la vida en otros países y al trabajo en la Universidad Pontificia Bolivariana y la Universidad de Antioquia, la vivencia de la fe empezó a cambiar para Beatriz, no porque la cuestionara, sino porque ésta se volvió más práctica y actuante. Comenta: “La fe no es sólo asunto de la razón, pero hay que ilustrarla para evitar que se vuelva rutinaria o se acabe”.

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La Universidad Pontificia Bolivariana

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Se vinculó como docente de la facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Pontificia Bolivariana. Luego, como decana, se dedicó a actualizar el enfoque de la formación, con el apoyo del rector, monseñor Félix Henao Botero. Estuvo allí cinco años.

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En esta universidad conoció a un grupo de sacerdotes formados en Europa, convencidos de que la fe se vive en la vida diaria, en la realidad social y es ante todo un compromiso con los pobres. Estaban, entre otros, Gabriel Díaz, Federico Carrasquilla, Eugenio Saldarriaga, Santiago Pérez y Gonzalo Giraldo, quien había sido compañero de estudios del padre Camilo Torres en la universidad de Lovaina. De ellos surgieron grupos de trabajo, hoy desaparecidos, como Golconda, liderado por Monseñor Valencia, y Sacerdotes de América Latina, (SAL).

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En 1988 se celebró en Medellín la II Conferencia Episcopal Latinoamericana, que señaló el rumbo social para la doctrina de la iglesia en estos países. Los documentos producidos estaban a tono con la realidad del país, combinaban la fe con el compromiso social y la justicia y generaron gran entusiasmo en estos grupos de sacerdotes y laicos.

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El padre Gabriel Díaz realizaba su trabajo pastoral y de construcción comunitaria en el barrio de invasión Santo Domingo Savio, en medio de múltiples problemas. Con un grupo de amigos profesionales, Beatriz subía los fines de semana a ayudar en el ropero y en la liturgia dominical. Federico Carrasquilla era párroco del barrio Popular. La iglesia diocesana de Medellín, encabezada por el arzobispo Tulio Botero Salazar, jugó un papel preponderante de acompañamiento y acogida a esta población y en la promoción de la paz y la convivencia.

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La Universidad de Antioquia

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Esos procesos y el trabajo con un equipo de docentes católicos, entre ellos varios profesores de la UPB y la U. de A., cambiaron la comprensión y la práctica de la fe en Beatriz. Decidió dejar su cargo en la UPB y buscó vincularse con la Universidad de Antioquia, donde la población estudiantil, proveniente de los sectores populares, necesitaba formación profesional de calidad y donde la filosofía no era aún una carrera. Se presentó a una convocatoria para docentes en historia del arte en el departamento de Humanidades y obtuvo la plaza que hasta entonces ocupaba Mónica Lenz. Permaneció en la institución durante 24 años.

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En esa época, hacia 1973, ese departamento tenía programas de español, filosofía, historia e historia del arte, que ofrecían cursos de servicio para otras carreras. Como jefe del Departamento, se dedicó después a la creación de los departamentos y carreras de Filosofía e Historia. El departamento de Filosofía se convirtió en Instituto de Filosofía, orientado hacia la docencia e investigación.

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A pesar del laicismo, los conflictos por radicalización política y la violencia en la Universidad de Antioquia, Beatriz fortaleció su fe cristiana. Lo expresa así: “Encontré un escenario adecuado para vivir la fe. Me ayudó descubrir el permanente sentido de la justicia que se reclamaba por parte de los estudiantes, muchas veces con expresiones inadecuadas". Por otro lado, la calidad de los compañeros y las demandas de los estudiantes fueron un estímulo y un reto académico permanente. La Universidad le mostró la necesidad de trabajar por una cultura política genuina, particularmente en los jóvenes”. Le queda el peso de que los profesores de su generación no lograron crear esa cultura política y la comprensión de la democracia al interior de la universidad pública.

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Considera que la Universidad de Antioquia ha evolucionado en cuanto a apertura hacia la realidad del país y es hoy en patrimonio intelectual, cultural y moral de Antioquia. Pero su contacto con el medio tiene que ser más eficaz. Además, los sectores político y empresarial todavía no deponen toda su desconfianza y reticencia frente a ella.

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El PLANEA

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Beatriz Restrepo fue nombrada secretaria de Educación de Antioquia por el gobernador Juan Gómez Martínez, en el período de 1992 a 1994. “Me gustaron su propuesta para la educación y él como persona”, dice. Conoció los grandes desequilibrios territoriales del departamento y entendió que la educación es la estrategia más importante para el desarrollo, pero no es suficiente para lograr grandes cambios.

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Cuando dejó el cargo se propuso continuar trabajando por un desarrollo más integral para el Departamento. Se vinculó con el proyecto Antioquia, convergencia y desarrollo y participó en el proyecto Visión Antioquia siglo XXI, del cual surgiría la propuesta del Plan Estratégico de Antioquia, Planea.

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El Planea se creó en 1998. Su objetivo es generar un proceso estratégico económico y político, además cultural, incluyente y equitativo para toda la población y regiones. Beatriz ejerció como secretaria ejecutiva, cargo equivalente a directora, en dos ocasiones, entre 2004 y 2008. El programa acogió como modelo conceptual cuatro líneas estratégicas, a saber el territorio, el desarrollo, el tejido social y la productividad.

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El Planea ha carecido de un mecanismo vinculante entre sus propuestas y los planes de desarrollo del Departamento y de los municipios. El Gobernador ha reconocido la importancia de las propuestas del Planea; sin embargo al comienzo de su administración, la actuación de algunos funcionarios, dificultó el desarrollo de las actividades del Plan. “Antioquia requiere fortalecer el Planea y las personas que ahora lo dirigen y conforman tienen una gran responsabilidad con el presente y el futuro”, concluye Beatriz.

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